Nacimiento de la virgen maria

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El canon moderno de las escrituras no registra el nacimiento de María. El primer relato conocido del nacimiento de María se encuentra en el Protoevangelio de Santiago (5:2), un texto apócrifo de finales del siglo II, en el que sus padres son conocidos como Santa Ana y San Joaquín[2].

En el caso de los santos, la Iglesia conmemora su fecha de muerte, siendo San Juan Bautista y la Virgen María los pocos cuya fecha de nacimiento se conmemora. La razón de ello se encuentra en la singular misión que cada uno tuvo en la historia de la salvación,[3] pero tradicionalmente también porque sólo ellos fueron santos en su mismo nacimiento (para María, véase Inmaculada Concepción; Juan fue santificado en el seno de Santa Isabel según la interpretación tradicional de Lucas 1,15).

El «Protoevangelio de Santiago», que probablemente se puso por escrito de forma definitiva a principios del siglo II, describe al padre de María, Joaquín, como un miembro rico de una de las Doce Tribus de Israel. Él y su esposa Ana estaban profundamente afligidos por su falta de hijos[4].

El documento más antiguo que conmemora a María proviene de un himno escrito en el siglo VI. La fiesta pudo originarse en algún lugar de Siria o Palestina a principios del siglo VI, cuando tras el Concilio de Éfeso se intensificó mucho el culto a la Madre de Dios, especialmente en Siria[7].

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El canon moderno de las escrituras no registra el nacimiento de María. El primer relato conocido del nacimiento de María se encuentra en el Protoevangelio de Santiago (5:2), un texto apócrifo de finales del siglo II, en el que sus padres son conocidos como Santa Ana y San Joaquín[2].

En el caso de los santos, la Iglesia conmemora su fecha de muerte, siendo San Juan Bautista y la Virgen María los pocos cuya fecha de nacimiento se conmemora. La razón de ello se encuentra en la singular misión que cada uno tuvo en la historia de la salvación,[3] pero tradicionalmente también porque sólo ellos fueron santos en su mismo nacimiento (para María, véase Inmaculada Concepción; Juan fue santificado en el seno de Santa Isabel según la interpretación tradicional de Lucas 1,15).

El «Protoevangelio de Santiago», que probablemente se puso por escrito de forma definitiva a principios del siglo II, describe al padre de María, Joaquín, como un miembro rico de una de las Doce Tribus de Israel. Él y su esposa Ana estaban profundamente afligidos por su falta de hijos[4].

El documento más antiguo que conmemora a María proviene de un himno escrito en el siglo VI. La fiesta pudo originarse en algún lugar de Siria o Palestina a principios del siglo VI, cuando tras el Concilio de Éfeso se intensificó mucho el culto a la Madre de Dios, especialmente en Siria[7].

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El canon moderno de las escrituras no registra el nacimiento de María. El primer relato conocido del nacimiento de María se encuentra en el Protoevangelio de Santiago (5,2), un texto apócrifo de finales del siglo II, en el que sus padres son conocidos como Santa Ana y San Joaquín[2].

En el caso de los santos, la Iglesia conmemora su fecha de muerte, siendo San Juan Bautista y la Virgen María los pocos cuya fecha de nacimiento se conmemora. La razón de ello se encuentra en la singular misión que cada uno tuvo en la historia de la salvación,[3] pero tradicionalmente también porque sólo ellos fueron santos en su mismo nacimiento (para María, véase Inmaculada Concepción; Juan fue santificado en el seno de Santa Isabel según la interpretación tradicional de Lucas 1,15).

El «Protoevangelio de Santiago», que probablemente se puso por escrito de forma definitiva a principios del siglo II, describe al padre de María, Joaquín, como un miembro rico de una de las Doce Tribus de Israel. Él y su esposa Ana estaban profundamente afligidos por su falta de hijos[4].

El documento más antiguo que conmemora a María proviene de un himno escrito en el siglo VI. La fiesta pudo originarse en algún lugar de Siria o Palestina a principios del siglo VI, cuando tras el Concilio de Éfeso se intensificó mucho el culto a la Madre de Dios, especialmente en Siria[7].

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El canon moderno de las escrituras no registra el nacimiento de María. El primer relato conocido del nacimiento de María se encuentra en el Protoevangelio de Santiago (5,2), un texto apócrifo de finales del siglo II, en el que sus padres son conocidos como Santa Ana y San Joaquín[2].

En el caso de los santos, la Iglesia conmemora su fecha de muerte, siendo San Juan Bautista y la Virgen María los pocos cuya fecha de nacimiento se conmemora. La razón de ello se encuentra en la singular misión que cada uno tuvo en la historia de la salvación,[3] pero tradicionalmente también porque sólo ellos fueron santos en su mismo nacimiento (para María, véase Inmaculada Concepción; Juan fue santificado en el seno de Santa Isabel según la interpretación tradicional de Lucas 1,15).

El «Protoevangelio de Santiago», que probablemente se puso por escrito de forma definitiva a principios del siglo II, describe al padre de María, Joaquín, como un miembro rico de una de las Doce Tribus de Israel. Él y su esposa Ana estaban profundamente afligidos por su falta de hijos[4].

El documento más antiguo que conmemora a María proviene de un himno escrito en el siglo VI. La fiesta pudo originarse en algún lugar de Siria o Palestina a principios del siglo VI, cuando tras el Concilio de Éfeso se intensificó mucho el culto a la Madre de Dios, especialmente en Siria[7].

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