Buey sagrado de los egipcios

toro sagrado de egipto

En la antigua religión egipcia, Apis o Hapis (egipcio antiguo: ḥjpw, reconstruido como egipcio antiguo */ˈħujp?w/ con vocal final desconocida > egipcio medio-tardío ˈħeʔp(? w), copto: ϩⲁⲡⲉ ḥapə), alternativamente deletreado Hapi-ankh, era un toro sagrado adorado en la región de Menfis, identificado como hijo de Hathor, una deidad principal en el panteón del antiguo Egipto. Inicialmente, se le asignó un papel importante en su culto, siendo sacrificado y renacido. Más tarde, Apis también sirvió como intermediario entre los humanos y otras poderosas deidades (originalmente Ptah, más tarde Osiris, y luego Atum)[1].

El toro Apis era un importante animal sagrado para los antiguos egipcios. Al igual que las demás bestias sagradas, la importancia de Apis aumentó a lo largo de los siglos. Durante la colonización del Egipto conquistado, los autores griegos y romanos tenían mucho que decir sobre Apis, las marcas por las que se reconocía al ternero negro, la forma de su concepción por un rayo del cielo, su casa en Menfis (con una corte para su comportamiento), el modo de pronosticar a partir de sus acciones, su muerte, el luto por su muerte, su costoso entierro y las alegrías en todo el país cuando se encontraba un nuevo Apis. Las excavaciones de Auguste Mariette en el Serapeum de Saqqara revelaron las tumbas de más de sesenta animales, que van desde la época de Amenhotep III hasta la de la dinastía ptolemaica. Originalmente, cada animal estaba enterrado en una tumba separada con una capilla construida encima[2].

dioses egipcios

En la antigua religión egipcia, Apis o Hapis (egipcio antiguo: ḥjpw, reconstruido como egipcio antiguo */ˈħujp?w/ con vocal final desconocida > egipcio medio-tardío ˈħeʔp(? w), copto: ϩⲁⲡⲉ ḥapə), alternativamente deletreado Hapi-ankh, era un toro sagrado adorado en la región de Menfis, identificado como hijo de Hathor, una deidad principal en el panteón del antiguo Egipto. Inicialmente, se le asignó un papel importante en su culto, siendo sacrificado y renacido. Más tarde, Apis también sirvió como intermediario entre los humanos y otras poderosas deidades (originalmente Ptah, más tarde Osiris, y luego Atum)[1].

El toro Apis era un importante animal sagrado para los antiguos egipcios. Al igual que las demás bestias sagradas, la importancia de Apis aumentó a lo largo de los siglos. Durante la colonización del Egipto conquistado, los autores griegos y romanos tenían mucho que decir sobre Apis, las marcas por las que se reconocía al ternero negro, la forma de su concepción por un rayo del cielo, su casa en Menfis (con una corte para su comportamiento), el modo de pronosticar a partir de sus acciones, su muerte, el luto por su muerte, su costoso entierro y las alegrías en todo el país cuando se encontraba un nuevo Apis. Las excavaciones de Auguste Mariette en el Serapeum de Saqqara revelaron las tumbas de más de sesenta animales, que van desde la época de Amenhotep III hasta la de la dinastía ptolemaica. Originalmente, cada animal estaba enterrado en una tumba separada con una capilla construida encima[2].

hathor

Antes del Reino Antiguo, sólo se encuentran representaciones de bueyes con cuernos largos en forma de lira, o con cuernos cortos, o con animales voluntariamente recortados cuyos cuernos se habían distorsionado, costumbre aún vigente en algunas poblaciones pastoriles africanas.La primera ilustración de cebúes (Bos indicus) data de la dinastía XVIII, representados en las tumbas tebanas en forma de animales de tiro (U. Los zoólogos admiten que el ancestro del ganado autóctono es el urogallo, que se desplazaba en rebaños de animales salvajes por las franjas desérticas del valle hasta el final del Reino Nuevo. Bestias poderosas y peligrosas, eran cazadas por profesionales, el rey o los nobles, o capturadas con el lazo. La cara posterior del primer pilón del ramesseum muestra una de estas escenas de caza.

Los rebaños y las personas humildes de la vida cotidiana se muestran a menudo en un lugar destacado.Un pequeño ternero amamantando a su madre, un hombre ordeñando una vaca, el ganado cruzando un vado bajo la atenta vigilancia de su guardián, que se cuida de los cocodrilos lejanos, son escenas conmovedoras que se encuentran con frecuencia.Se prodigaban muchos cuidados al ganado, como atestigua un manuscrito «veterinario» de Kahun de finales de la dinastía XII.

momia de toro de apis

Los cultos al toro fueron populares al menos desde la Primera Dinastía (Periodo Dinástico Temprano). El toro poderoso y viril se asociaba al faraón, que a veces tomaba el epíteto de «toro fuerte de su madre». Ya en el 3100 a.C. se representa al rey en forma de toro. Un toro sagrado se identificaba con marcas sagradas específicas. Una vez que se confirmaba que el toro era la encarnación de un dios, se le alojaba en un alojamiento de lujo, se le daba sólo la mejor comida y se le proporcionaba un harén con las mejores vacas. El afortunado animal vivía en el regazo del lujo hasta su muerte, cuando era momificado y enterrado con todos los honores.

El más famoso de los cultos al toro es, sin duda, el del toro Apis (también conocido como toro Hapis o «Hapi-ankh»). El toro era la encarnación de un dios, pero a diferencia de los otros tótems animales (que sólo proporcionaban un vínculo con el dios) se pensaba que el Apis albergaba al propio dios. El toro Apis fue visto originalmente como la manifestación de Ptah. Sin embargo, el Apis pronto se vinculó a Osiris cuando Ptah y Osiris se fusionaron y así Plutarco describió al Apis como la «bella y hermosa imagen del alma de Osiris». Según un mito, el Apis era la encarnación viva de Ptah mientras vivía y de Osiris cuando moría.

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